Resgate de trabalhadores escravizados no Pará. Os trabalhadores fazem fila e são identificados por auditores fiscais do trabalho como parte de uma série de atividades com o objetivo de regularizar suas documentações e terem seus direitos garantidos. Depois de seus dados e relatos serem colhidos, ele são fotografados para que possam anexar a foto na carteira de trabalho. A escravização dos trabalhadores ocorreu na fazenda Tuerê, no município de Senador José Porfírio, vizinho à Rodovia Transamazônica, no Pará. 126 trabalhadores foram escravizados na grilagem de 180 alqueires do fazendeiro e médico oftalmologista José Nicomedes e do empreiteiro Alberto Danga, auxiliados pelos “gatos” (intermediadores de mão-de-obra no meio rural) Rubens e Coca e pelo cantineiro Renê. Parte de documentação dos trabalhos do Grupo Especial de Fiscalização Móvel (GEFM) de combate ao trabalho escravo, do Ministério do Trabalho e Emprego, 2001. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Apanhadora de flores sempre-vivas carrega um buquê na cabeça resultado de sua coleta, também chamada de "panha". A mulher pertence à comunidade Galheiros, composta de apanhadores de flores. Situados na Serra do Espinhaço, em Diamantina, os apanhadores de flores sempre-vivas são populações tradicionais do cerrado do norte de Minas Gerais que realizam a comercialização de produtos artesanais feitos a partir das flores nativas e têm esta atividade como uma das principais fontes de renda. Essas comunidades são reconhecidas internacionalmente pela FAO (Organização das Nações Unidas para a Alimentação e a Agricultura) por seu sistema agroflorestal e preservação do cerrado, sendo consideradas Patrimônio Agrícola Mundial. Porém suas existências sofrem ameaças vindas de empreendimentos como a mineração e o desmatamento para plantio de eucalipto.
Menino lê livro didático em uma sala de aula de escola rural próxima à rodovia Transamazônica (BR 230). Outros três alunos observam, incluindo um que carrega um pássaro em seus dedos. À sua frente, a professora lê um caderno e, ao fundo, um filtro de barro e cartazes próximos a uma janela compõem o ambiente. Altamira, Pará, 1983. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Ataliba dos Santos, carvoeiro e vítima de trabalho análogo à escravidão, sorri enquanto mostra sua Carteira de Trabalho e Previdência Social (CTPS) em Ribas do Rio Pardo, Mato Grosso do Sul, 1988. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Cezar, menino indígena guarani kaiowá, segura lápis no alto, levantando seu braço e olhando para cima enquanto outros alunos escrevem em cadernos. Eles estão sentados carteiras escolares em sala de aula. Aldeia Takuára, localizada em área de conflito entre os municípios de Caarapó e Juti, no Mato Grosso do Sul, outubro de 2000. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Uma mulher e três meninas sobre uma cama interagem. Uma das crianças se envolve na tela de um mosquiteiro que cai por cima dela enquanto, ao fundo, uma outra mulher as observa da porta do quarto. Comunidade Palheiros III, zona rural do município de Upanema, Rio Grande do Norte, 2003. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Coletores de mangaba em meio a vegetação nativa fazem pausa no trabalho. Duas mulheres, uma sentada e outra de pé, passam batom na boca enquanto se olham no espelho. Ao redor, outros trabalhadores as observam. Vila de Ponta Negra, zona sul de Natal, Rio Grande do Norte. A criação do Centro de Lançamento Barreira do Inferno, a primeira base aérea da América do Sul, que hoje é usada para o lançamento de foguetes, tomou grande extensão das terras onde eram colhidas as mangabas. Em busca de novos locais de coleta, um grupo dessas mulheres vai todas as segundas-feiras para Pium, bairro de Parnamirim, também no Rio Grande do Norte, trabalhar nessa profissão extrativista.
Trabalhadora rural, envolta em fumaça, acende um cigarro artesanal dentro de sua casa em Porteirinha, município localizado no extremo norte de Minas Gerais.
Cabras, bodes e uma ovelha cercam um homem idoso que segura uma panela com ração. Trata-se de uma região atingida por períodos prolongados de escassez de água. Na ocasião deste registro, que integra parte de documentação sobre a convivência com o semiárido, não chovia há dois anos. Comunidade Roça Velha, município de Floresta, Pernambuco.
Menina quilombola fotografa homem que está à sua frente. Ao fundo, outras meninas observam a cena na entrada de uma casa do Quilombo Vargem do Inhaí, comunidade de quilombolas apanhadores de flores. Situados na Serra do Espinhaço, em Diamantina, os apanhadores de flores sempre-vivas são populações tradicionais do cerrado do norte de Minas Gerais que realizam a comercialização de produtos artesanais feitos a partir das flores nativas e têm esta atividade como uma das principais fontes de renda. Essas comunidades são reconhecidas internacionalmente pela FAO (Organização das Nações Unidas para a Alimentação e a Agricultura) por seu sistema agroflorestal e preservação do cerrado, sendo consideradas Patrimônio Agrícola Mundial. Porém suas existências sofrem ameaças vindas de empreendimentos como a mineração e o desmatamento para plantio de eucalipto.
Catadora de tomates carrega cesta com os frutos na cabeça. Atrás, outras duas mulheres trabalham na plantação. Todas usam trajes claros com capuz para protegerem-se do sol. Birigui, São Paulo, 1982. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Trabalhador carvoeiro em situação análoga à escravidão na Fazenda Castanhal do Ubá. O trabalhador segura uma pá diante de forno de carvão e tem um cesto com carvão aos pés. São João do Araguaia, Pará, 1983. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Família de trabalhadores do sisal. Em primeiro plano, um homem e uma mulher idosos usam chapéus e têm os olhos fechados e sorrisos expressando satisfação. A mulher repousa a mão direita no ombro do marido. Atrás do casal está um grupo de crianças. Bahia, 1983. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Família de carvoeiros em situação análoga à escravidão se abraça em frente aos fornos de carvão. O homem usa boné e olha para o filho, que o olha de volta enquanto segura os dedos do pai. A mulher, que tem um lenço na cabeça, olha para a câmera. Minas Gerais, 1985. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Operária em fábrica de tecelagem. A mulher usa uniforme e tem um lenço cobrindo a cabeça. Atrás dela há uma fila de máquinas de tecelagem. Paracambi, Rio de Janeiro, 1986. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Trabalho infantil em carvoaria. Crianças envoltas em fumaça despejam carvão em carrinho de mão diante de forno. Ribas do Rio Pardo, Mato Grosso do Sul, 1987. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Indígena guarani kaiowá cortador de cana-de-açúcar trabalhando em condições análogas à escravidão na usina Naviraí. Ele usa um boné para protegê-lo do sol e segura cana com a mão esquerda. Naviraí, Mato Grosso do Sul, 1987. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Sidney Pereira dos Reis, criança carvoeira trabalhando na Fazenda Financial. Ele se apoia em garfo usado para mover o carvão produzido. Seu sonho era ser jogador de futebol. Ribas do Rio Pardo, Mato Grosso do Sul, 1988. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Casal de trabalhadores carvoeiros em situação análoga à escravidão se beija diante de um forno de carvoaria. O homem usa um chapéu preto e a mulher um lenço branco na cabeça. Os dois seguram o garfo usado para mover carvão. Minas Gerais, 1989. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Pessoas em bicicletas seguem caminhão que leva caixões cobertos com a bandeira do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) contendo os corpos das vítimas do Massacre de Eldorado dos Carajás, ocorrido em 17 de abril de 1996, no município de mesmo nome. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial, da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Caminhão transporta caixões cobertos com a bandeira do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) contendo os corpos das vítimas do Massacre de Eldorado dos Carajás, ocorrido em 17 de abril de 1996, no município de mesmo nome. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Homem carrega criança no colo durante enterro das vítimas do Massacre de Eldorado dos Carajás, ocorrido em 17 de abril de 1996, no município de mesmo nome. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Duas crianças participam do velório das vítimas do Massacre do Eldorado dos Carajás, ocorrido em 1996. Ao fundo, desfocado, estão os caixões. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Mulher carrega criança no colo em enterro das vítimas do Massacre de Eldorado dos Carajás, ocorrido em 17 de abril de 1996, no município de mesmo nome. Em frente a eles, alguns homens estão segurando bandeiras. A criança os observa. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
Homens carregam caixão durante enterro das vítimas do Massacre de Eldorado dos Carajás, ocorrido em 17 de abril de 1996, no município de mesmo nome. Nesta ocasião, 21 militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) foram mortos em uma emboscada pela Polícia Militar do Pará enquanto marchavam até Belém, capital do estado, exigindo a desapropriação de terras - em especial da Fazenda Macaxeira - para a reforma agrária. Cerca de 1.500 famílias participaram da marcha e 3.500 famílias ocupavam a fazenda naquele momento. A Fazenda Macaxeira acabou por ser desapropriada e se tornou o Assentamento 17 de Abril. O enterro das vítimas ocorreu dias depois, na cidade de Curionópolis, Pará. Imagem digitalizada a partir de original em película.
